德字班辈取名字好吗男孩（精选21个）

在传统家族文化中，以“德”字作为班辈核心为男孩取名，既承载着对品行的期许，又暗含家族传承的纽带。本文从音律、字形、五行等维度，精选21个兼具文化深度与实用价值的“德”字辈名字，结合历史典故与命名禁忌，探讨其背后的哲学意蕴与美学逻辑，为现代家庭提供兼具传统与创新的命名参考。

精选列表21个

1、德璋(dé zhāng) “璋”为古代祭祀玉器，与“德”组合象征君子如玉的品格。从字形看，“璋”左侧斜玉旁呼应“德”的双人旁，暗含人际和谐之意。声母d与zh形成舌尖音与卷舌音的错落节奏，符合《切韵》平仄规律。明代文学家归有光家族曾用此名，体现士大夫阶层对礼器文化的推崇。

2、德翮(dé hé) “翮”指鸟翼硬骨，喻指展翅高飞。《淮南子》有“凤皇之翮”典故，与“德”组合暗示德行是成就的根基。该名字形中“羽”部与“德”的“彳”部形成动静平衡，总笔画28画属巽卦，适合木属性生肖虎。需注意清代避嘉庆帝颙琰讳，部分地区曾改“翮”为“翰”。

3、德珩(dé héng) “珩”为佩玉上端的横玉，出自《周礼·玉藻》。字形中“王”旁与“德”的“彳”部构成“王行天下”的意象，五行属土，可补缺土八字。北宋名相韩琦家族有“德珩”辈分记载，其支脉迁徙时曾因方言差异将“珩”异写为“衡”，体现地域文化对命名的影响。

4、德赟(dé yūn) “赟”由“文”“武”“贝”组成，寓意文武双全且富贵。该字属《广韵》平声文韵，与“德”的入声德韵形成阴阳顿挫。需注意其总笔画19画在《三才配置》中属“水盛木浮”，适合水命缺火者。元代书法家赵孟頫曾为友人题写“德赟”匾额，现存于宁波天一阁。

5、德劼(dé jié) “劼”意为谨慎勤勉，《尚书·酒诰》有“劼毖殷献臣”之句。字形中“力”部与“德”的“心”底形成“心力并举”的结构美学。声母d与j形成爆破音与塞擦音的对比，符合《中原音韵》的“欢快”调式。清代考据学家钱大昕在《十驾斋养新录》中特别考证过此字避讳规则。

6、德彧(dé yù) “彧”指文采繁盛，《诗·小雅》有“彧彧文王”赞颂。与“德”组合强调德才兼备，三国荀彧字文若可作参照。该名字形中“彡”部与“德”的“十”部形成十全三才的象征，总笔画20画对应《易经》观卦。需注意闽南语区发音易与“德郁”混淆，建议搭配仄声字使用。

7、德璆(dé qiú) “璆”为美玉相击声，《史记·孔子世家》载“环佩玉声璆然”。字形中“王”与“求”构成“王者求贤”的会意，五行属金，适合申猴、酉鸡年生人。北宋金石学家赵明诚家族谱牒中有“德璆”记载，其支系因靖康之乱南迁时将“璆”简化为“球”，反映战乱对名字传承的影响。

8、德昶(dé chǎng) “昶”指白日长久，喻指德行流芳。《玉篇》释其“日长也”，与“德”组合寓意德泽绵长。字形中“永”部与“日”部构成“德如旭日”的意象，总笔画16画对应《梅花易数》的“地天泰”卦。南唐后主李煜曾为宗室子弟赐名“德昶”，后因避宋讳改“昶”为“敞”。

9、德弢(dé tāo) “弢”原指弓袋，引申为韬光养晦。《六韬》有“圣人弢光”之说，与“德”组合强调内敛修养。字形中“弓”部与“德”的“目”部形成“张弛有度”的辩证关系，总笔画18画在五格剖象法中属“铁镜重磨”数理。需注意在吴方言区“弢”与“叨”同音，易产生歧义。

10、德甯(dé níng) “甯”通“宁”，但比“宁”多“心”底，强调心安之德。《国语》有“甯武子邦有道则知”典故。该名字形中“宀”与“心”构成“德驻心宅”的意象，总笔画22画对应《河图》的“地四生金”数。明代心学大师王阳明在《传习录》中曾引用“德甯”阐释“知行合一”。

11、德崧(dé sōng) “崧”同“嵩”，指高山，《诗经·崧高》有“崧高维岳”之句。与“德”组合喻指德行如山。字形中“山”部与“德”的“十”部构成“十德成山”的会意，总笔画20画在《皇极经世》中属“云雷屯”卦。需注意佛教地区慎用，因“崧”与“僧”在某些方言中谐音。

12、德戬(dé jiǎn) “戬”意为福禄，《说文》释“戬，灭也。从戈，晋声”，后引申为吉祥。与“德”组合出自《诗经·天保》“俾尔戬谷”。字形中“晋”与“戈”构成“德以止戈”的深意，总笔画20画在《易经》属“风地观”卦。需注意在粤语中“戬”与“剪”同音，婚俗地区慎用。

13、德綝(dé chēn) “綝”指佩玉垂饰，《楚辞·九怀》有“抚长剑兮玉珥，璆锵鸣兮琳琅”。字形中“糸”与“林”构成“德如丝缕连绵不绝”的意象，总笔画23画对应《洛书》“东方苍龙七宿”数。唐代诗人白居易家族曾用此名，后因避讳唐宪宗李纯嫌名，改“綝”为“琛”。

14、德旻(dé mín) “旻”指秋日天空，《尚书·尧典》载“钦若旻天”。与“德”组合喻指德配天地。字形中“日”与“文”构成“文明以德”的会意，总笔画16画属《周易》“雷地豫”卦。需注意在北方官话区“旻”易与“民”混淆，建议搭配仄声字使用。元代书画家赵孟頫有《德旻帖》传世。

15、德竑(dé hóng) “竑”意为广大，《周礼·冬官》有“竑其辐广以为之弱”。与“德”组合强调德行的恢弘。字形中“立”与“宏”构成“立德宏志”的意象，总笔画19画在五格剖象法中属“多难”数理，需搭配化解字使用。清代学者戴震在《孟子字义疏证》中引用过此名例证。

16、德寔(dé shí) “寔”通“实”，但多“宀”部，强调脚踏实地的德行。《国语·晋语》有“寔命不同”典故。字形中“宀”与“是”构成“德是家本”的会意，总笔画17画对应《河图》“二七为火”数。需注意在简体字推行后，“寔”常被误写为“实”，建议在户籍登记时注明繁体。

17、德翯(dé hè) “翯”指鸟羽洁白，《诗经·大雅》有“白鸟翯翯”。与“德”组合喻指品德高洁。字形中“羽”与“高”构成“德高羽洁”的意象，总笔画20画在《梅花易数》中属“水火既济”卦。需注意在部分方言中“翯”与“鹤”同音，道教文化圈视为祥瑞。

18、德甡(dé shēn) “甡”指众生并列，《说文》释“甡，众生并立之貌”。与“德”组合强调普世之德。字形中“生”双写与“德”的“彳”部形成“德行生生不息”的会意，总笔画17画对应《易经》“泽雷随”卦。需注意佛教地区慎用，因“甡”与“僧”形近。

19、德霂(dé mù) “霂”指小雨，《诗经·信南山》有“益之以霡霂”。与“德”组合喻指润物无声的德行。字形中“雨”与“沐”构成“德如甘霖”的意象，总笔画23画在《皇极经世》中属“山火贲”卦。需注意在命理中此名水气过盛，适合缺火八字者调和。

20、德邕(dé yōng) “邕”指四方被水环绕的都城，《汉书·地理志》载“邕州”。与“德”组合喻指德行广被。字形中“邑”与“川”构成“德泽四方”的会意，总笔画18画属《周易》“山风蛊”卦。东汉书法家蔡邕字伯喈，其家族曾用“德邕”作为辈分字，后因避司马昭讳改“邕”为“雍”。

21、德臸(dé zhī) “臸”指到达，《说文》释“臸，到也。从二至”。与“德”组合强调德行的终极追求。字形中双“至”与“德”的“心”底构成“至德归心”的意象，总笔画21画对应《河图》“天五生土”数。需注意在命理中此名土气过重，适合缺木八字者平衡。