孩子取名字国风好吗男孩（精选22个）

在传统文化复兴的浪潮下，为国风男孩命名成为连接古今的文化纽带。本文精选22个蕴含历史底蕴的经典姓名，追溯其典籍出处与名人典故，从《诗经》雅韵到魏晋风骨，从唐宋诗词到明清家训，深度解析每个名字背后的哲学意蕴与审美价值，为当代父母提供兼具文化传承与现代审美的命名参考。

精选列表22个

1、【明夷】（míng yí）源自《周易·明夷卦》"明入地中"的哲学意象，喻示逆境中坚守光明的品格。明代思想家王阳明曾以"明夷"自喻，彰显士大夫的坚韧风骨。该名由8画与6画组成，暗合八卦中"地火明夷"的卦象结构。

2、【伯钧】（bó jūn）取法《周礼》"九命作伯"的爵位制度，承载着古代宗法文化的厚重。北宋名相韩琦字稚圭，其家族世代以"伯"字辈命名，彰显礼乐文明的传承。12画与9画的组合，暗合《礼记》"二十而冠"的成人礼仪。

3、【玄度】（xuán dù）出自《世说新语》"玄度故自超诣"的品评，记录东晋名士许询的玄学造诣。南朝画家宗炳在《画山水序》中提出"玄度"的审美标准，成为文人画的核心理念。5画与9画的架构，契合道家"九五之尊"的术数哲学。

4、【望舒】（wàng shū）典出《离骚》"前望舒使先驱兮"，原为月神驾车者。清代学者戴震在《屈原赋注》中考证，此名承载楚地巫文化的浪漫想象。11画与12画的组合，对应天干地支中的"卯酉相望"。

5、【景行】（jǐng xíng）取自《诗经·小雅》"高山仰止，景行行止"，喻示崇高德行的感召力。南宋理学家朱熹在《四书章句集注》中多次引用此典，强调道德实践的重要性。12画与6画的架构，暗合《易经》"地天泰"卦的爻位。

6、【维岳】（wéi yuè）源出《诗经·崧高》"维岳降神，生甫及申"，记载周朝贤臣的诞生传说。明代地理学家徐霞客在《游黄山日记》中，以"维岳"形容山势雄浑。11画与8画的组合，对应《禹贡》"九州攸同"的地理观念。

7、【既白】（jì bái）化用苏轼《赤壁赋》"不知东方之既白"的哲学意境，展现文人超然物外的精神境界。元代画家倪瓚在其《渔庄秋霁图》题款中使用此语，创造空灵的艺术空间。9画与5画的架构，暗合水墨画的留白技法。

8、【方朔】（fāng shuò）纪念汉代智圣东方朔，其《答客难》开创大赋新体。唐代李白在《玉壶吟》中"世人不识东方朔"，借古喻今抒发怀才不遇。4画与10画的组合，对应《史记》"十岁诵文书"的早慧记载。

9、【子猷】（zǐ yóu）取自东晋名士王子猷"雪夜访戴"的典故，体现魏晋名士的率真性情。宋代米芾在《书史》中评其"乘兴而行，兴尽而返"，成为文人画的创作理念。3画与12画的架构，契合书法中的"飞白"笔法。

10、【元晦】（yuán huì）源自朱熹表字，承载宋代理学"格物致知"的治学精神。清代朴学家戴震在《孟子字义疏证》中，对此名蕴含的哲学内涵进行全新阐释。4画与11画的组合，对应《周易》"元亨利贞"的卦辞体系。

11、【太初】（tài chū）出自《列子·天瑞》"太初者，气之始也"，体现道家宇宙生成论思想。东汉张衡在《灵宪》中构建"太初-太始-太素"的宇宙演化模型。4画与7画的架构，暗合《淮南子》"七曜周旋"的天文观。

12、【延年】（yán nián）取法汉代乐府《长歌行》"延年寿千秋"的养生智慧。唐代孙思邈在《千金要方》中阐释"延年"的医学内涵，建立系统的中医养生理论。6画与6画的组合，对应《黄帝内经》"六气调和"的生理学说。

13、【清和】（qīng hé）化用《文心雕龙》"清和其心"的文艺理论，强调创作主体的精神修养。北宋郭熙在《林泉高致》中提出"清和"的山水画境界说。11画与8画的架构，暗合古琴"十三徽"的音律体系。

14、【元亮】（yuán liàng）取自陶渊明私谥"靖节"的别称，象征隐逸文化的精神高度。元代画家赵孟頫在《归去来辞图》题跋中，以"元亮之风"评价文人画品格。4画与9画的组合，对应《归去来兮辞》"三径就荒"的意象。

15、【叔夜】（shū yè）纪念魏晋名士嵇康，其《广陵散》成为绝响的文化符号。明代李贽在《焚书》中赞叹"叔夜之才，冠绝当时"。8画与8画的架构，暗合古琴"十六法"的演奏技法。

16、【元嘉】（yuán jiā）取自南朝宋文帝年号，见证"元嘉之治"的文化繁荣。辛弃疾在《永遇乐》中"元嘉草草"，赋予其历史反思的深意。4画与14画的组合，对应《世说新语》"十四贤人"的品藻传统。

17、【子瞻】（zǐ zhān）源自苏轼表字，承载宋代文人的精神高度。清代郑板桥刻"子瞻门下牛马走"印章，彰显文人画的传承脉络。3画与18画的架构，对应《东坡易传》"十八变而成卦"的易学思想。

18、【文饶】（wén ráo）纪念唐代名相李德裕，其《次柳氏旧闻》开创史料笔记新体。宋代司马光在《资治通鉴》中多次引用其政治见解。4画与9画的组合，暗合《周礼》"九仪之命"的礼制规范。

19、【德容】（dé róng）取自《尚书·洪范》"五事：一曰貌，二曰言，三曰视，四曰听，五曰思"，体现儒家修身观。朱熹在《小学》中阐释"德容"的修养路径。15画与10画的架构，对应《礼记》"十五志于学"的教育理念。

20、【景纯】（jǐng chún）纪念东晋训诂学家郭璞，其《尔雅注》开创语言学新范式。清代段玉裁在《说文解字注》中多次引用其学术成果。12画与10画的组合，对应《周易》"十翼"的传注体系。

21、【元晦】（yuán huì）复现朱熹表字，强调理学"理一分殊"的哲学体系。王阳明在《传习录》中对此概念进行心学改造。4画与11画的架构，暗合《大学》"三纲八目"的修养次第。

22、【嗣宗】（sì zōng）取自阮籍表字，象征竹林七贤的思想锋芒。明代李梦阳在《空同集》中赞其"嗣宗之啸，振起玄风"。13画与8画的组合，对应《文心雕龙》"八体"的文体分类。